La sombra del Caudillo fue una película prohibida por el Estado mexicano, pues trataba de los asesinatos del general Obregón. Curiosamente uno de esos asesinatos es el del Gral. Francisco Serrano quién fue asesinado junto a todos sus invitados a un banquete en Cuernavaca en el paraje de Huitzilac, Estado de Morelos. La película está basada en la novela de Martín Luis Guzmán que también no era bien vista por el poder, sirva de introducción para decirles quién era Don Miguel Alonzo Romero.
Los revolucionarios mexicanos tenía una costumbre que marcó a sus hijos, nietos y bisnietos. Juntaban el apellido paterno con el materno y lo ponían compuesto. Así las familias se identificaban con un personaje. Los Elías Calles, los Ortiz Rubio, los Portes Gil o los Alonzo Romero.
La historia pone medios de intelectualidad y de compromiso social. Nos decía Hanna Arendt en su texto sobre las revoluciones que la diferencia entre un revolucionario que lleva acciones de cambio y quién no lo es es el valor de la justicia.
Los personajes suscitan la envidia y el odio de personas comunes que no suelen entender la profundidad de las propuestas de estos hombres, su compromiso social con riesgo de la vida y su intelectualidad. Por eso es fácil calumniar, distorsionar hechos que por sí mismos son dramáticos. Por eso, se tiene derecho siempre a analizar de manera más objetiva a los personajes sin el ruido que luego se quiere comprometer.
En España los documentos llevan apellidos padre y madre, se solicita el nombre de ambos. En Argentina usamos doble apellido que en muchos casos se heredan compuestos de generación en generación. En Córdoba mi provincia es habitual.
Alejandra
Interesante Alejandra, en México es como es tradicional. Se elimina el de la madre con los hijos de los hijos. Y se sabe que es hijo de revolucionario porque tiene un apellido compuesto. Además de que en México particularmente los errores en el registro civil son comunes también, entonces a veces no anotan el segundo apellido, o le cambian las letras, etc. etc.Cita:
Iniciado por Alejandra Correas Vázquez
He visto esa película en Directv en el Canal "De Película" donde pasan el cine oro mejicano la vi varias veces por sus brillantes actuaciones y sus mejores actores. Pero no entiendo una papa ni un comino, porque no se cuando sucede ni por qué.
Alejandra
Es el periodo que denominamos en México maximato. El paso del sistema de caudillos militares al de gobiernos con relevo y continuidad bajo el mismo monopolio político. La película esta llena de cosas muy interesantes, pondré dos:Cita:
Iniciado por Alejandra Correas Vázquez
Toma elementos de la comida de Huitzilac y de la matanza. Habla de Francisco Serrano, un general que era lugar teniente de Álvaro Obregón uno de los caudillos de la revolución. Obregón cometió uno de los peores pecados para la cultura política mexicana que fue reelegirse. Recordar que la revolución se hizo contra el reeleccionismo de Porfirio Díaz y lo encabezó el líder del Antirreeleccionismo, Francisco I. Madero. Eso fue en 1910. Para 1929 Obregón cambió la constitución para contender de nuevo por la Presidencia (Había sido presidente entre 1920-1924 y le siguió su hombre de confianza, Plutarco Elías calles 1925-1929.
Una parte del grupo obregonista no estaba de acuerdo con la reelección de Obregón y organizaron un nuevo partido antireeleccionista en 1928 para presentar oposición a las pretensiones de Obregón. Obregón le dio un golpe de mano, al cercar el restaurante en Cuernavaca donde comía Serrano y sus partidarios más cercanos. Los subieron a camiones militares y en el paraje de Huitzilac los bajaron asesinándolos a todos. Un hecho real esta masacre, por la cuál Obregón no tuvo opositor para quedarse con la presidencia. En este hecho real esta basada la película de la sombra de El Caudillo. La disputa del poder entre militares en 1928 terminó ese 3 de octubre con el asesinato de los opositores, bajo el pretexto de que preparaban una asonada militar.
Novelada, ciertamente la película, reproduce esos desgraciados acontecimientos.
Una segunda cosa es que hay elementos de costumbres que prevalecían 1960 y que nos muestran costumbres difíciles de entender desde el presente. Una de las protagonistas no quería acompañar al general que la invitaba a subir en la berlineta, auto cerrado. La costumbre en México es que una mujer que se diera de reputación no subía a un auto que no fuera de su familia, pues sería considerada una perdida o una mala mujer. Las escenas donde el general la invita, se puede entender sólo si se tienen en cuenta esos parámetros morales.
Argentina se acostumbra reelección sólo segundo mandato. Pero también Francia y Norteamérica. El abuso es Evo Morales que quiere quedarse indefinidamente como un cacique.
Alejandra
En México es un tema tabú, porque el levantamiento armado de 1910 se debió al reeleccionismo de Díaz. Por eso era por decirlo menos, incongruente que un revolucionario como Obregón se reeligiera y que lo hiciera asesinando a su opositor, el Gral. Francisco Serrano retratado en la sombra del caudillo.Cita:
Iniciado por Alejandra Correas Vázquez
Pero aquí es donde en México siempre pasan cosas que son inesperadas. Una vez reelecto Álvaro Obregón no pudo tomar la presidencia, porque en la comida de festejo en un restaurante del sur de la Ciudad de México fue asesinado por José de León Toral en esa comida. Al principio se sospechaba de Plutarco Elías Calles, el presidente anterior, pero las investigaciones las dejaron a manos de los obregonistas que pudieron constatar que había sido un miembro de organizaciones civiles de la Iglesia católica, ligados a los cristeros. Después de Obregón nadie más intentó jamás reelegirse. Pero la muerte de Obregón empujó el proceso de consolidar un mecanismo de sucesión basado en la creación de un sistema estatal de sucesión basado en la elección interna del propio Estado. El llamado mecanismo del "tapado" que no era otra cosa que el Presidente en turno designaría a su sucesor.
La historia la conforman una multitud de personajes entre ellos el pueblo mismo al que Jules Michelet le dedica todo un libro. La historiografía del siglo XIX se hace con los personajes como elementos centrales que explican la historia, pero no liga la pueblo como sujeto y mucho menos a aquellos hombres que sin ser las cabezas visibles de un movimiento revolucionario son sus articuladores. El personaje del hilo que nos ocupa ha sido descrito así por Ileana M. Cid Capetillo, historiadora formada en la Universidad Complutense.
Hoy en día el reconocimiento de su trayectoria es incuestionable por ser de los pocos revolucionarios civiles que mantuvo una postura de principios en torno a la democracia, a pesar de que por el entorno esto no le favorecía para su carrera política. Su propia comunidad le reconoce al haber llamado a una de las escuelas de su natal Tekax en Yucatán con su propio nombre. Y al permanecer en el relieve que preside el recinto del Congreso en la Ciudad de México.Cita:
Miguel Alonzo Romero fue un personaje que reunía una sólida formación profesional, una cultura amplia, una ideología que lo definió a la hora de definir sus posturas, así como el conocimiento de varios idiomas (inglés, francés, japonés y maya)que llegó a dominar, todo lo cuál fue enriquecido a lo largo de su experiencia profesional, que fue muy diversificada, totalmente de acuerdo a sus capacidades, intereses, vocación y personalidad.
https://live.staticflickr.com/65535/...59a59115_c.jpg
En uno de los medallones con las efigies de los diputados se encuentra la suya como diputado constituyente del estado de Yucatán.
https://live.staticflickr.com/65535/...5394419f_c.jpg
Entender a un personaje como él dista de ser sencillo y por eso ocuparemos el presente hilo para tejer con él históricamente sobre los principales sucesos mexicanos en el periodo revolucionario y posrevolucionario.
Hay un descendiente de Miguel Alonzo Romero por aqui. ¿O quizas no...?
Ese es un secreto para los recién llegados, ja, ja, saludos.Cita:
Iniciado por Lusowisky
Pero es interesante lo que nos dice la Dra. Cid-Capetillo sobre Miguel Alonzo Romero.
Una de las fuentes de alimentación fue la Historia de Méjico que es una monumental obra de Niceto de Zamacois que se encontraba en la Biblioteca de Crescencio Alonzo, padre de Miguel. Zamacois fue el historiador de corte conservador que escribió él solo esta monumental obra de la historia de México. En aquél momento durante su niñez esta monumental obra era extraña en una población remota como lo era en ese momento Tekax, al centro de la península de Yucatán, en las fronteras del territorio levantado indígena de Chan Santa Cruz y que llena las historias orales familiares. La historia de Méjico era leída como en el siglo XIX en voz alta para dar pausas de comentarios, discusión de aquellas partes que el público en las tertulias de familiares y amigos mataba el tiempo cuando no había trabajo. Esos espacios intelectuales que eran un lujo en una sociedad bucólica en la que el ganado, los frutales y el duro trabajo agrícola se encontraban presentes. Así nos dice nuestra autora:Cita:
Su nacimiento se produjo en las postrimerías del siglo XIX, el 29 de septiembre e 1889, por lo que en su personalidad se reconocen los valores de una sociedad, como la yucateca que cultivaba la cultura, el interés por la política, muy propio de la suerte de romanticismo que rindió importantes frutos no sólo por su estado sino por la nación en su conjunto. Con este bagaje, sin embargo, asumió valores sociales que arraigarían en el México del siglo XX y que él defendió decididamente.
Esto abastece una rica historia oral familiar que iré reseñando poco a poco.Cita:
Es interesante notar como viniendo de un pequeño poblado como lo era Tekax -y lo sigue siendo- se proyectó mediante su acción profesional a la vida política nacional y a la práctica diplomática en lugares apartados del mundo, lo cual conjuntó con viajes de estudio y de interés turístico. Trascendió así sus raíces familiares que le dieron sus padres Crescencio Alonzo y Regina Romero, quienes con sus coterráneos habían tenido que defender su territorio de los los indios de Chan Santa Cruz, quiénes eran abastecidos mediante el contrabando de armas que los ingleses introducían a través del territorio de Quintana Roo.
El Texto de Nelson Reed (1985 : 167) refiere sobre 1857:
Este pasaje refiere la vieja casona de los Alonzo, que se encuentra aún en la plaza principal de TekaxCita:
Y fue así como el 14 de septiembre, echando bravas la mayoría de los soldaos ladinos de ambas facciones unos contra otros en el extremo sudoeste del estado, una columna se metió marchando a Tekax. Se acercaron por el sudoeste por la carretera de Xul, marchando al paso, los fusiles en el hombro derecho, perfectamente uniformados según las normas militares, con cintas en el sombrero y chaquetillas rayadas en rojo y blanco. Según anunciaron los oficiales eran tropas de Campeche, llegadas a Tekax a librar a Tekax de los dictadores de Mérida. Los pocos ciudadanos que había en la carretera, aclarados aún por su recién reprimida revuelta de un día, se les unieron al grito de "¡Vivan Campeche e Irigoyen! ¡Mueran Mérida y Barrera! Nada de extraño tenía el color tostado de aquellos soldados. A pesar de las lecciones anteriores, los hidalgos formaban buena parte de la milicia. La guarnición de Tekax, una compañía de ochenta hombres, estaba compuesta principalmente de simpatizantes meridionales y su capitán, Onofre Bacelis, los había desarmado al saber de las tropas que se acercaban. No siendo campechano y con órdenes de Mérida, se hizo fuerte con un pelotón de hombres de confianza en un edificio que dominaba la plaza, decidido a combatir a los rebeldes sin peligro de motín. Al parecer el primero de los enemigos, sus hombres rompieron fuego, pero como seguían llegando a la plaza con los fusiles "a la funerala" y se formaban bajo los arcos, con un total de varios miles, los disparos cesaron desmañadamente, en forma inquietante. Los oficiales enemigos se descubrieron para saludar al capitán y su número convenció a Bacelis de que sus obligaciones militares habían terminado; entonces salió por la puerta trasera, dejándoles parte de su casaca en las manos y escapó. Arreglados así diestramente los preliminares, Crescencio Poot, el Tata Chikiuc de Chan Santa Cruz, ordenó que empezara la matanza.
La gente de la ciudad había echado las contraventanas y atrancando las puertas, temerosa de que se produjera una escaramuza en las calles y le alcanzaran algunas balas perdidas. Pero ahora les abrieran las puertas a golpes de ariete, les treparon por las paredes, les penetraron por las ventanas. Los machetes eran los más útiles de cerca que los rifles contra los inermes y los amos de casa que tenían pistola o espada solo podían diferir lo inevitable [...] Más de un millar murieron
https://live.staticflickr.com/4669/3...96e2d1ae_c.jpg
Este es el edificio en la actualidad que seguiremos reseñando.
-------------------------------------
(1) Reed N (1985) La guerra de castas de Yucatán, México ERA 1985
La mención del suceso histórico, durante la guerra de castas, es referido de esta manera por Nelson Reed:
El episodio de esa casa, que es la de los Alonzo y que publicamos en la imagen del post anterior. Nueve años antes había sido motivo de sucesos en los que el padre de Miguel, Crescencio Alonzo había presenciado hechos traumáticos. que les reseñaré en la siguiente entrega.Cita:
El sargento Pedro Ruiz y unos quince o veinte hombres, parte al parecer de la guarnición desarmada, recobraron sus armas y se defendieron lo mejor que pudieron, pasando de casa en casa al amparo de la confusión, al fin llegaron al fuerte edificio de dos posos que había en la plaza. Distraídos por presas más fáciles, los cruzob(1) no se habían dado cuenta de estos soldados, pero alrededor de las tres de la tarde, terminada la carnicería, los merodeadores trataron de hacerlos salir de su agujero, y les ofrecieron la vida si se rendían. Después de lo que había pasado en la última hora, eso no engañaba a nadie. Nada dispuestos a dar un asalto que les costaría caro, los cruzob esperaron hasta anochecido, amontonaron después muebles debajo de los balcones y les prendieron fuego. Quemándose los soportes y hundiéndose entre llamas los balcones, los soldados se retiraron a la parte pétrea del edificio e hicieron fuego contra la turbamulta a través de las llamas, con lo que dispersaron a los entusiastas. Hubo insultos, amenazas y tiros, pero asalto, no. Los soldados acecharon firmemente toda la noche, con la cara negra por el humo, demasiado sorprendidos por lo que había sucedido para pensar en otra cosa que no fuera la necesidad de morir peleando. Desde su ruina a medio quemar vigilaban las fogatas del ejército de Poot, diseminadas en la plaza, y oían las canciones, el rasgueo de las guitarras y lo que hacían con las mujeres. Vieron al cura Marín, de setenta años, pasando de fuego en fuego, denunciando a los asesinos y los jefes sin que se alzara la mano contra él. El sargento Ruiz y sus hombres no se apartaron de las armas hasta el alba, en que llegó el socorro. (2)
---------------------
(1) Cruzob O los indígenas de la cruz parlante fueron los alzados durante la revuelta indígena de 1857 en esa guerra prolongada llamada "La guerra de castas" en Yucatán, que azotó la península el siglo XIX. Durante la rebelión se saquearon poblaciones. "La Cruz parlante" era una especie de religión mezcla de cristianismo y sincretismo con las creencias indígenas que colocaba una cruz en "Chan Santa Cruz", actualmente "Felipe Carrillo Puerto" una población al sureste de la península enclavada en la selva de Quintana Roo. Un indígena se metía por un hueco de la cruz y hablaba al pueblo diciendo lo que tenían que hacer.
(2) Reed Ob. cit. p. 168
https://i.pinimg.com/originals/17/88...21896d63b6.jpg
Para ubicar el mapa de Yucatán y saber de lo que estamos hablando. La península de Yucatán, conocida por los europeos por la "Riviera Maya" es un territorio rodeado por aguas, es como si fuera una isla y de hecho fácticamente lo era en le siglo XIX pues era muy difícil llegar por tierra. De México el mejor camino era por mar y de España también desde La Habana. La capital de Yucatán es Mérida y a partir de ella podemos situar el Este, el Oeste, el norte y el sur. La población de la que hablamos es Tekax, la x en yucatán suena chhh es decir se pronuncia Tekach. Al sur de Mérida encontraremos Muna y siguiendo el camino al sureste nos encontraremos con Oxkutzcab (se pronuncia Ochkutscab) y más adelante Tekax que es la población donde nació Miguel Alonzo Romero y de donde estamos siguiendo el relato. Hacia Dziuché se encontraba Chan Santa Cruz que es nombrada actualmente Felipe Carrillo Puerto.
https://c8.alamy.com/compes/kfb8tp/m...tan-kfb8tp.jpg
Como todo en la Historia, existe parteaguas, es decir momentos de cambios muy importantes que quizás como todo profano en la historia no conocemos. Uno tiene que sumergirse en la historia y en la cultura de cualquier lugar para entender lo que está sucediendo. Sin la invasión musulmana, la cultura árabe, la cristiana y el fenómeno de la Reconquista, uno no entiende demasiado lo que es Granada.
Lo mismo sucede con México. Yucatán es territorio Maya, que es como los españoles nombraron a los grupos nativos que hablan la lengua también "maya". El nombre original no es ese, les pusieron mayas porque encontraron Mayapán una de las múltiples ciudades estado que existió casi a la llegada de los españoles. Los mayas fueron siempre muy belicosos y con razón no dejaron a las expediciones españoles permanecer en el territorio. Tanto a Grijalba como a Cortés, los echaron a puntapiés. Y a los Montejo, conquistadores de la península les costó muchos muertos y tres generaciones de su familia.
En realidad los indígenas mayas se descomponían en muchos grupos como sucedía en el centro de México. Huites, cocomes, cheenes, puucs entre otros. Los mayas comenzaron a tener asentamientos en el 5 mil a de c. Y conocen los tres periodos en que se divide la historia mesoamericana. Preclásico, clásico y posclásico. Los españoles llegaron en el posclásico, la época de esplendor fue el clásico (Chichen Itzá, Uxmal).
A la conquista española, la zona se convirtió por su lejanía de Nueva España en capitanía general, con una autonomía real. Se adhirió al pacto en 1821 con la Independencia de España a México, pero como México y España, el periodo postindependiente fue un caos. Asonadas, luchas internas, cuartelazos y luchas intestinas. Cuando en México se decretan las leyes centralistas por Santa Ana, Yucatán como Texas deciden separarse del pacto federal. La independencia duró después de 1840 sólo unos años y la República de Yucatán se reintegró a México por la guerra de Castas,
https://i.pinimg.com/originals/c6/bb...72ec0eccf0.jpg
Lo que hemos reseñado de la guerra de castas es un levantamiento indígena en 1848, cuando los indígenas cansados de abusos desde la colonia, decidieron tomar las armas para echar a los "blancos" es decir no indígenas mayas. Yucatán no se explica sin este suceso. Y entender a Miguel Alonzo Romero tampoco.
La cultura maya se sincretiza con las costumbres españolas. Tiene muchos elementos de los ritos mesoamericanos, pero son en realidad habitantes de la Selva que generaron una cosmovisión propia, les pongo este vídeo que es precioso sobre esta cosmovisión.
Aún el día de hoy, en casa seguimos cocinando los PIB, porque la cultura se prolonga en las costumbres.
https://live.staticflickr.com/7474/1...a9858880_c.jpg
Se puede comer con cervecita o con chocolate con agua a la indígena.
https://live.staticflickr.com/7559/1...52fb48f4_c.jpg
El 29 de julio de 1848 el padre de Miguel Alonzo Romero, Crecencio Alonzo fue uno de los lesionados de la guerra.
Lo refiere así Nelson Reed:
Según la tradición oral de la familia Alonzo, ese niño era Crecencio, y por ellos a la familia no le hacía gracia el levantamiento indígena, más tarde en 1858 como vimos la casa sería atacada.Cita:
Las escaramuzas acabaron el 29 de julio, fecha en que Pat (1), tras varios reveses se vio obligao a retirar sus reducidas fuerzas. Se dice que al saber que algunos de sus soldados blancos llevaban botas altas dijo "Vámonos de aquí; han salio a guerrerar los ricos de Mérida", Se retiró por Ticul y Tekax haca Peto, defendiendo pueblo por pueblo y aniquilando a los blancos demasiado ansiosos que le pisaban los talones.
Cetina envió sus hombres contra Tekax en un movimiento de pinzas por los dos ramales del camino desde Oxkutzcab, cada columna apoyando la otra, con otras patrullas marchando al sur por el Puuc en una maniobra de flanco. Tomaron la ciuad con poca lucha, a pesar de una doble barricada de piedras que los mayas habían construido para su defensa. Llevaron a los prisioneros a la plaza principal, los flagelaron a fondo, los subieron al balcón principal del segundo piso donde los agarraron por pies y manos y los arrojaron a las bayonetas que los esperaban abajo. Uno de ellos, un chiquillo, lloraba y pegaba las piernas de un oficial, pero lo tiraron por el balcón como a los demás.
-----------------------------
Notas:
(1) Blancos se definína no sólo a las personas de "raza" blanca, sino también a los indígenas que se encontraban en la zona y no vivian en las aldeas. Los levantados consideraban a los de las aldeas como indígenas de raza pura.
Miguel Alonzo Romero nació del matrimonio de ese niño de 1848 llamado Crescencio Alonzo y de Regina Romero. Crescencio era hijo de Jacinto Alonzo, un español que peleó también en la guerra de castas en defensa de Tekax.
El matrimonio tuvo 8 hijos, Jacinto, Crescencio, Tomasa Elisa, Lucía, Humberto, Manuel, Regina y MIguel todos con los apellidos Alonzo Romero. En Yucatán y particularmente en Tekax se tomó el criterio de poner el nombre Alonso con s y el que tuviera apellido Alonso, escribirlo con z para diferenciar nombres de apellidos, más allá de la colocación en el orden. Familia de comerciantes, la zona de Tekax es rica por su cultivo de frutales. Miguel fue el menor de los 8 hermanos y el que empecinado en estudiar logró acudir a la Universidad de Yucatán para graduarse de médico.
Sin duda el siglo XIX e inicios del siglo XX fue un siglo de explotación y violencia. Yucatán se levantó económicamente en la explotación de henequén como fuente para las fibras, la corcelería y la jarciería que eran indispensables en aquella época. Una sociedad estratificada en la cuál los henequeneros se convirtieron en la élite social, mientras que los sectores medios eran los propietarios agricultores y la mano de obra continuó siendo el sector indígena.La capital de los indígenas cruzob fue tomada en 1901 por el ejército mexicano ayudado por el avance del ferrocarril, el tratado con los ingleses en 1893 y la fundación de la Ciudad Payo, actualmente Chetumal donde el ejército federal mexicano cercó la salida de las dos poblaciones más importantes de los sublevados (Chan Santa Cruz y Bacalar). Para controlar definitivamente el territorio, separaron la zona sublevada de Yucatán y formaron el territorio de Quintana Roo. Así la península de Yucatán se dividió en tres tas la secesión de Campeche que se convirtió en estado federal en 1862.
https://upload.wikimedia.org/wikiped...intana_Roo.PNG
Grabado del siglo XIX donde se ve el asalto a Tekax en la guerra de castas.
https://4.bp.blogspot.com/-JcnAXA-K0...tekax_1857.jpg
En México la historiografía suele proponer que fue la explotación de la Hacienda, lo que hizo estallar la Revolución mexicana. Esta visión obedece a la propuesa del México Bárbaro de John Kenneth Turner sobre la explotación en la Haciendas henequeneras de Yucatán.
https://http2.mlstatic.com/mexico-ba...6_082019-F.jpg
Sin embargo, la paradoja es que la revolución en Yucatán no provino de la sublevación indígena como había sucedido con la "guerra de castas" en el siglo XIX, sino de la irrupción del ejército revolucionario carrancista al mando de Salvador Alvarado.
https://beckgza.files.wordpress.com/...r-alvarado.jpg
Salvador fue el que verdaderamente desmontó la estructura vertical y elitista de la sociedad yucateca, creando la junta reguladora del Henequén y promoviendo la nueva escuela mexicana en el estado. Este personaje es el que ligó auténticamente a las jóvenes generaciones de revolucionario al cambio nacional, entre ellos a personajes como Enrique Recio y desde luego a Miguel Alonzo Romero que por ese entonces era el Presidente de la Asociación de estudiantes de la Universidad de Yucatán. Este jóven médico sería uno de los diputados constituyentes por Yucatán en el Congreso que redactaría la Constitución de 1917. Su filiación obregonista, inicial se la debe al Gral Alvarado. Esa es la explicación por la que más tendrá cercanía con el Gral. Francisco Serrano, del que hemos relatado aquí y con el Gral Benjamín Hill.
En un trabajo expuesto en la Academia Nacional de Historia y Geografía el 23 de noviembre de 1949 en la que asistieron miembros del Ateneo Nacional de Ciencias y Artes de México de la rama mexicana de la Unión Racionalista de París como homenaje a Salvador Alvarado ilustre divisionario asesinado en el rancho El Hormiguero, durante la rebelión De la Huertista:
Expone el Dr. Miguel Alonzo Romero:
ContinuaráCita:
Conocí al Gral. Salvador ALvarado, a raíz de ocupar Yucatán, con un aparato bélico más a propósito para conquistar hordas, que para someter a un haz de de ilusos mal pertrechados, peor dirigidos, auténticamente suicidas, azuzados por quienes en los momentos más críticos ahuecaron el ala llevándose los fondos destinados al sostenimiento de lo que fuera la aventura tan digna de ser cantada por Homero, como dolorosamente estéril.Es evidente que así lo comprendió el "General en Jefe del Cuerpo del Ejército del Sureste" que ya en su primer acuerdo al cesar el fuego consistió en expulsar de sus abominables "Brigadas de ka muerte", a los generales sobresalientes del socorrido deporte de asesinar prisioneros y apoderarse de cuanto haya a su paso.
Debo decir, para descargo del General Alvarado, que no obstante la consigna de ahogar con tártara ignominia aquel gesto de protesta provocado por los merolicos del carrancismo, no dejó de poner medios para rehuirla. Don Juan Zubirán, uno de los civiles que le acompañaron, refiriéndome "que el propio Alvarado lo autorizó a ofrecer a Ortiz Argumedo, Jefe del movimiento, y a otros cuatro cabecillas, "que se haría justicia en el Estado si los rebeldes deponían su actitud". Siendo comisionado para el efecto Saúl Manzano, a quién como única recompensa de su embajada en pro del terruño, se le internó en la penitenciaría de Mérida. Ya en la Capital Yucateca el General Alvarado cambio de técnica, convencido de la infamia de que por enésima vez era objeto aquella desafortunada entidad de la República por por parte del Centro.
El texto es un poco difícil de leer, como todo documento histórico si no conocemos los contextos, las rivalidades, los bandos. En la revolución mexicana hubo cambios de bando y duplas.
Por ejemplo el zapatismo se acogió al maderismo, pero al no haber reparto agrario se distanció de Madero y más adelante hizo frente con el villismo, que al principio pertenecía al Plan de Guadalupe de Carranza, pero que después se distanció por los conflictos que surgieron por la toma de Zacatecas, donde Villa lo hizo a su modo.
El Ejercito del Noroeste fue comandado por Obregón que al principio se adhirió a la Convención de Aguascalientes, pero al mayoriteo de villistas y zapatistas, se pasó al frente con Carranza. Carranza y Obregón derrotaron militarmente a Villa y Zapata. Así ambos empujaron la formación del proyecto nacional en la Constitución de 1917. Más tarde, Carranza quiso imponer a uno de los suyos en la Presidencia y se enfrentó con el grupo de Sonora. Obregón y el grupo sonorense se rebeló en el plan de Agua Prieta.
Continúo.
Alvarado fue un personaje fundamental para la carrera del Dr. Miguel Alonzo Romero, pues él fue el que lo impulsó primero a la diputación del constituyente entre 1916 y 1917 y posteriormente en las legislaturas XXVII y XXIX que fueron las de los diputados revolucionarios. Más tarde ganaría la Presidencia Municipal de l a Ciudad de México.
My interesante todo, es importante conocer un poco de todo lo que ocurrió en nuestro México.
Gracias y denme por bienvenido de nuevo
LA BATLLA DE CARRIZAL, el día que México se enfrentó al Imperio Norteamericano.