1 Corintios 15:29
29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?
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1 Corintios 15:29
29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?
Por fin un tema interesante
te sugiero investigar acerca de los marcionitas
y su relacion con esta practica
Necesitamos la traduccion del nuevo mundo
para iluminarnos sobre este tema
Este bautismo parece estar relacionado con una segunda oportunidad para aquellas personas que murieron sin ser bautizados, por lo que otros pueden bautizarse por ellos y asi tener otra oportunidad de salvarse.
Ese bautismo no es "por" muertos, porque es el mismo bautismo de que habla Jesús aquí:
Marc.10:35 Y Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, se le acercaron y le dijeron: “Maestro, queremos que hagas por nosotros cualquier cosa que te pidamos”. 36 Él les dijo: “¿Qué quieren que les haga?”. 37 Le dijeron: “Concédenos sentarnos, uno a tu derecha y uno a tu izquierda, en tu gloria”. 38 Mas Jesús les dijo: “No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?”. 39 Ellos le dijeron: “Podemos”. Ante eso, Jesús les dijo: “La copa que yo bebo ustedes beberán, y con el bautismo con que yo soy bautizado ustedes serán bautizados. 40 Sin embargo, esto de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no es cosa mía darlo, sino que pertenece a aquellos para quienes se ha preparado”.
Cuando Jesús les pregunta si estaban dispuestos a "sufrir" un bautismo como el de él, no les pregunta para que se bauticen con agua, ni que sean bautizados con espíritu santo ... eso no lleva esfuerzo alguno. Les pregunta porque ese bautismo significa otra cosa:
Luc.12:50 En verdad, tengo un bautismo con que ser bautizado, ¡y cuán angustiado me siento hasta que quede terminado!
Juan 18:11 Jesús, sin embargo, dijo a Pedro: “Mete la espada en [su] vaina. La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”.
Todo el que es llamado como hermano de Jesús, tiene que estar dispuesto a sufrir lo mismo que él, hasta si tuviera que morir ... para poder cumplir con ese cometido. También tienen que matar al "yo" en sacrificio, como si renunciaran a sus necesidades personales para servir como esclavos 100 %. No todo el mundo está dispuesto a eso.
Creo que no estamos hablando del mismo bautismo.
Aqui se habla de un bautismo que alcanza a los antepasados muertos. Esa es la creencia del bautism por los muertos.
En la Biblia no se menciona ningún muerto bautizado. :001_rolleyes:
Lo que dice es ésto:
1Cor.15:29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan con el propósito de [ser] personas muertas? Si los que han muerto no han de ser levantados en manera alguna, ¿por qué se bautizan ellos también con el propósito de [contarse entre los] tales? 30 ¿Por qué también estamos nosotros en peligro cada hora? 31 Diariamente me enfrento con la muerte. Esto lo afirmo por el alborozo que por causa de ustedes, hermanos, tengo en Cristo Jesús nuestro Señor. 32 Si yo, lo mismo que los hombres, he peleado con bestias salvajes en Éfeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no han de ser levantados, “comamos y bebamos, porque mañana hemos de morir”. 33 No se extravíen. Las malas compañías echan a perder los hábitos útiles. 34 Despierten de manera justa al estado sobrio y no practiquen el pecado, porque algunos no tienen conocimiento de Dios. Hablo para hacer que sientan vergüenza.
Nada de bautizar a los muertos.
https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200000555Cita:
¿Qué es el bautismo “con el propósito de ser personas muertas”?
Los traductores han vertido de varias maneras el pasaje de 1 Corintios 15:29: “¿Qué harán los que se bautizan por los muertos?” (Val); “por aliviar a los difuntos” (TA); “en favor de los difuntos” (SA, 1972); “en atención a los muertos” (GR); “con el propósito de ser personas muertas” (NM).
Se han dado muchas interpretaciones distintas a este versículo. La más común es que Pablo se estaba refiriendo a la costumbre del bautismo sustitutorio en agua, es decir, bautizar a personas vivas en favor de otras muertas, a modo de sustitución, para beneficiarlas. No es posible probar que existiera tal práctica en los días de Pablo, y no estaría de acuerdo con los textos que especifican con claridad que los que se bautizaban eran los “discípulos”, los que personalmente ‘abrazaban la palabra de buena gana’, los que ‘creían’. (Mt 28:19; Hch 2:41; 8:12.)
La obra A Greek-English Lexicon, de Liddell y Scott, incluye “por”, “en favor de” y “por causa de” entre los significados de la preposición griega hy·pér cuando se usa con palabras en el caso genitivo, como en 1 Corintios 15:29 (revisión de H. Jones, Oxford, 1968, pág. 1857). En algunos contextos la expresión “por causa de” equivale a “con el propósito de”. Ya en 1728 Jacob Elsner notó que diferentes escritores griegos habían dado a la preposición hy·pér con palabras en genitivo un significado de finalidad, es decir, un significado que expresa propósito, y señaló que en 1 Corintios 15:29 esta construcción tiene tal significado. (Observationes Sacræ in Novi Foederis Libros, Utrecht, vol. 2, págs. 127-131.) De acuerdo con esto, la Traducción del Nuevo Mundo emplea la expresión “con el propósito de” para verter hy·pér en este versículo.
Cuando un término puede traducirse gramaticalmente de más de una manera, la correcta es la que armoniza con el contexto. En este caso el contexto (1Co 15:3, 4) muestra que el tema principal tratado es la creencia en la muerte y la resurrección de Jesucristo. Los siguientes versículos presentan prueba de la seguridad de esta creencia (vss. 5-11); consideran las graves implicaciones de negar la creencia en la resurrección (vss. 12-19), el hecho de que la resurrección de Cristo asegura que otros serán levantados de entre los muertos (vss. 20-23) y que todo ello tiene como fin la unificación de toda la creación inteligente con Dios (vss. 24-28). El versículo 29 es, obviamente, parte integral de esta consideración. Pero, ¿de la resurrección de quiénes se trata en el versículo 29? ¿De la de aquellos de cuyo bautismo se habla en el versículo? ¿O es la de alguien que hubiera muerto antes de que tuviera lugar ese bautismo? ¿Qué indican los versículos siguientes? Los versículos 30 a 34 muestran claramente que en el 29 se está hablando de las perspectivas de vida futura de cristianos vivos, y los versículos 35 a 58 aclaran que eran cristianos fieles que tenían la esperanza de vida celestial.
Esto está de acuerdo con Romanos 6:3, que dice: “¿O ignoran que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte?”. Como este texto pone de manifiesto, ese no es un bautismo al que el cristiano se somete en favor de alguien ya muerto; por el contrario, es algo que afecta el propio futuro de la persona.
¿En qué sentido, entonces, fueron bautizados aquellos cristianos “con el propósito de ser personas muertas”, o “bautizados en su muerte”? Fueron sumergidos en un proceder de vida íntegro hasta la muerte, como en el caso de Cristo, y con la esperanza de una resurrección como la suya a vida espiritual inmortal. (Ro 6:4, 5; Flp 3:10, 11.) Este no era un bautismo que se realizaba rápidamente, como en el caso del bautismo en agua. Más de tres años después de su bautismo en agua, Jesús habló de un bautismo que en su caso aún no se había consumado y que todavía estaba en el futuro para sus discípulos. (Mr 10:35-40.) Como este bautismo culmina en la resurrección a la vida celestial, debe empezar con la influencia del espíritu de Dios en la persona de tal modo que engendre esta esperanza, y debe terminar, no con la muerte, sino con la realización de la perspectiva de vida espiritual inmortal por medio de la resurrección. (2Co 1:21, 22; 1Co 6:14.)
Te refieres a este bautismo:
La palabra usada en el texto griego original significa “meter en un líquido” o “sumergir”. El bautismo por inmersión en el agua, efectuado por alguien que tenga la debida autoridad, es la ordenanza introductoria del Evangelio y es necesario para ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Lo preceden la fe en Jesucristo y el arrepentimiento, y después del bautismo se debe recibir el don del Espíritu Santo a fin de que aquel sea completo (2 Ne. 31:13–14). Recibir el bautismo de agua y del Espíritu es un requisito para entrar en el reino celestial. Adán fue la primera persona que se bautizó (Moisés 6:64–65). Jesús se bautizó también para cumplir toda justicia y para mostrar el camino a todo el género humano (Mateo 3:13–17; 2 Ne. 31:5–12).
Debido a que no todas las personas tienen la oportunidad de aceptar el Evangelio durante su vida terrenal, el Señor ha autorizado para que se efectúen, por medio de representantes, bautismos por los muertos. Por tanto, las personas que acepten el Evangelio en el mundo de los espíritus pueden llenar los requisitos para entrar en el reino de Dios.
¿Qué harán los que se bautizan por los muertos? 1 Cor. 15:29.
Se realizan bautismos por los muertos para la remisión de los pecados, DyC 124:29; 127:5–9; 128:1; 138:33.
Porque no hay una pila bautismal sobre la tierra en la que mis santos puedan ser bautizados por los que han muerto (DyC 124:29).
Y además, os declaro unas palabras referentes al bautismo por vuestros muertos.
De cierto, así os dice el Señor concerniente a vuestros muertos: Al bautizarse alguno de vosotros por sus muertos, esté presente un registrador para que sea testigo ocular de vuestros bautismos; oiga él con sus oídos, para que testifique de una verdad, dice el Señor; a fin de que todo lo que registréis, sea registrado en los cielos; lo que atéis en la tierra, sea atado en los cielos; lo que desatéis en la tierra, sea desatado en los cielos; porque estoy a punto de restaurar en la tierra muchas cosas pertenecientes al sacerdocio, dice el Señor de las Huestes. Además, guárdense en orden todos los registros, para que se depositen en los archivos de mi santo templo, a fin de que se guarden en memoria de generación en generación, dice el Señor de los Ejércitos. (DyC 127:5-9).
Conforme a lo que os comuniqué en mi carta, antes de partir de casa, que de cuando en cuando os escribiría para daros información concerniente a muchos asuntos, en esta reanudo el tema del bautismo por los muertos, porque es lo que parece ocupar mi mente e introducirse con más fuerza en mis sentimientos, desde que me persiguen mis enemigos. (DyC 128:1)
A ellos se les enseñó la fe en Dios, el arrepentimiento del pecado, el bautismo vicario para la remisión de los pecados, el don del Espíritu Santo por la imposición de las manos (DyC 138:33).
Fuente: https://www.lds.org/scriptures/gs/ba...ptize?lang=spa
Ese mismo es. Es similar a lo que hace el Catolicismo en el sentido que "dan" una segunda oportunidad a los que han muerto.
Aunque eso les pueda causar contradicciones como esta por ejemplo ?
EL SEGUNDO LIBRO DE NEFI
CAPÍTULO 9
38 Y en fin, ¡ay de todos aquellos que mueren en sus pecados!, porque volverán a Dios, y verán su rostro y quedarán en sus pecados.
Psss, doctrinas extrabíblicas y prácticas paganas.
Desde cuándo a un muerto hay que bautizarlo? La muerte paga por los pecados. Un muerto ya pagó, no necesita más perdón. Por eso vá a haber resurrección de justos e injustos: para que tengan una segunda oportunidad.
Rom.6:23 Porque el salario que el pecado paga es muerte, pero el don que Dios da es vida eterna por Cristo Jesús nuestro Señor.
Todos los muertos, así hayan sido injustos, si son resucitados van a tener cuerpos perfectos, porque Dios no los vá a traer con los cuerpos con los que murieron. Por esa perfección es que son hijos de Dios tan pronto como son resucitados. Luego tendrán que demostrar bajo prueba si serán fieles a Dios o no.
Luc.20:36 (...) son hijos de Dios por ser hijos de la resurrección
Ésto es lo que dice la Biblia: Un bautismo a favor de personas muertas no pinta nada en ese asunto. En la Biblia no hay nadie tratando de bautizar a alguien por un muerto. Pablo explica muy bien que después de una persona ser bautizada con ese bautismo tiene que enfrentarse a peligro de muerte ... Para eso hay que estar vivo, nada de muerto.
1Cor.15:30 ¿Por qué también estamos nosotros en peligro cada hora? 31 Diariamente me enfrento con la muerte. Esto lo afirmo por el alborozo que por causa de ustedes, hermanos, tengo en Cristo Jesús nuestro Señor. 32 Si yo, lo mismo que los hombres, he peleado con bestias salvajes en Éfeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no han de ser levantados, “comamos y bebamos, porque mañana hemos de morir”.
Rom.6:3 ¿O ignoran que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? 4 Por lo tanto, fuimos sepultados con él mediante nuestro bautismo en su muerte, para que, así como Cristo fue levantado de entre los muertos mediante la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque si hemos sido unidos con él en la semejanza de su muerte, ciertamente también seremos [unidos con él en la semejanza] de su resurrección; 6 porque sabemos que nuestra vieja personalidad fue fijada en el madero con [él], para que nuestro cuerpo pecaminoso fuera hecho inactivo, para que ya no sigamos siendo esclavos del pecado. 7 Porque el que ha muerto ha sido absuelto de [su] pecado.
PD: No personalicen y analicen los argumentos que se presentan con atención.
Si yo fuese mormón te podría argumentar que no hay contradicción. Que los que quedarán en sus pecados son los que expresamente hayan rechazado el evangelio:
He aquí, ¿rechazaréis estas palabras? ¿Rechazaréis las palabras de los profetas; y rechazaréis todas las palabras que se han hablado en cuanto a Cristo, después que tantos han hablado acerca de él?, ¿y negaréis la buena palabra de Cristo y el poder de Dios y el don del Espíritu Santo, y apagaréis el Santo Espíritu, y haréis irrisión del gran plan de redención que se ha dispuesto para vosotros?
¿No sabéis que si hacéis estas cosas, el poder de la redención y de la resurrección que está en Cristo os llevará a presentaros con vergüenza y con terrible culpa ante el tribunal de Dios? (Jacobo 6:8-9)
Pero Pablo bajo inspiración dice:
Rom.6:7 Porque el que ha muerto ha sido absuelto de [su] pecado.
Saludos muchachos,:wink:
Este hilo me recuerda algo que aprendí yo aquí de los
mormones, que es que bautizan a niños en ausencia de
los muertos, a estos niños los bautizan
y ese bautismo es como si bautizaran al
difunto para salvarlos.
¿Sera d este texto que sacaron esa practica?
Humm, interesante
Entendiendo por evangelio al restaurado por Dios en su plenitud a la tierra en el siglo diecinueve por medio del profeta José Smith.
Al restablecimiento sobre la tierra, por parte de Dios, de las verdades y las ordenanzas de Su Evangelio. El evangelio de Jesucristo fue retirado de la tierra como consecuencia de la apostasía que tuvo lugar después del ministerio terrenal de los Apóstoles de Cristo. Esa apostasía hizo necesario que se restaurara el Evangelio. Mediante visiones, la ministración de ángeles y revelaciones a los hombres sobre la tierra, Dios restauró el Evangelio. La Restauración comenzó con el profeta José Smith (JS—H 1; DyC 128:20–21) y ha continuado hasta el presente mediante la obra de los profetas vivientes del Señor.
Será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, Isa. 2:2 (Miq. 4:2; 2 Ne. 12:2).
Dios hará un prodigio grande y espantoso, Isa. 29:14 (2 Ne. 25:17–18; DyC 4:1).
Dios levantará un reino que no será jamás destruido, Dan. 2:44.
Elías viene primero, y restaurará todas las cosas, Mateo 17:11 (Mar. 9:12; DyC 77:14).
Vendrán los tiempos de la restauración de todas las cosas, Hech. 3:21 (DyC 27:6).
Dios reunirá todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, Efe. 1:10.
Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo, Apoc. 14:6.
La plenitud del evangelio vendrá a los gentiles, 1 Ne. 15:13–18.
Los judíos serán restaurados a la verdadera iglesia, 2 Ne. 9:2.
La verdad llegará en los últimos días, 3 Ne. 16:7.
Sobre vosotros confiero el Sacerdocio de Aarón, DyC 13 (JS—H 1:69).
He encomendado las llaves de mi reino para los últimos días, DyC 27:6, 13–14 (DyC 128:19–21).
A congregar las tribus de Israel y a restaurar todas las cosas, DyC 77:9.
Se entregan las llaves de esta dispensación, DyC 110:16 (DyC 65:2).
Se ha dado el poder de este sacerdocio en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, DyC 112:30.
Vi a dos Personajes, JS—H 1:17.
Os revelaré el sacerdocio por medio de Elías el Profeta, JS—H 1:38 (Mal. 4:5–6).
Fuente: https://www.lds.org/scriptures/gs/re...ospel?lang=spa
Yo nunca entendí muy bien eso que leí por algún lado de que a esos jovencitos los asocian con el nombre de ese muerto para siempre. Ya no los vuelven a usar para otro muerto. No estoy seguro de si ese es el nombre nuevo que le dán a los mormones: el de un muerto. Ojalá y aclaren eso, porque hay cosas de las que los mormones tienen juramentado no hablar. :001_unsure:
Según los mormones del foro, ellos nunca se enteran si el espíritu del muerto acepta ese bautismo que le dedican o no lo acepta. Pero de que se entera de lo que están haciendo los mormones vivos, se entera. :ohmy:
Por cierto, el muerto nunca fue mormón en vida. No sé si es que a alguien se le ocurre bautizar a cualquier muerto, o cómo será. Hay gente preocupada, porque dicen que no hablan con los familiares del difunto para pedir permiso. :mellow:
De nuevo falso.
Los miembros sólo hacen bautismos por sus propios antepasados. Y si acaso se fuese a bautizar a otra persona se tiene que contar con el permiso directo de los familiares más próximos del fallecido.
Tanto es así que la propia Iglesia entra en contacto con los familiares de dichas personas para verificar si ellos autorizan el bautismo.
Sólo uno, que es teniendo fe en Dios, arrepintiéndose de sus pecados, bautizándose, recibiendo el Espíritu Santo y perseverando hasta el fin.
Creemos que los que mueren sin ley serán juzgados de acuerdo al conocimiento del bien y del mal que hayan tenido en vida.
Pero a todos les es requerido el bautismo, así que tienen que recibirlo de algún modo.
Nosotros creemos que para eso Dios ha permitido que las personas se bauticen en representación de los muertos que no hayan podido hacerlo en vida.
Y los que desean bautizar a su muerto, tienen que pagar por el servicio ... como con las indulgencias católicas o las misas a difuntos? :confused:
Según comentarios mormones en el foro, los muertos pasan a uno de varios cielos dependiendo de sus obras en vida. Luego algunos vuelven a nacer sin recordar su anterior vida y otros van a ser dioses en su propio mundo con su esposa e hijos. Cómo cambiaría ese bautismo por el muerto su ciclo normal mormón? :blink: