Puro bla bla bla.
Hasta el momento no has citado NINGUN versículo de Pablo que contradiga el evangelio.
Puro bla bla bla.
Hasta el momento no has citado NINGUN versículo de Pablo que contradiga el evangelio.
...
FUE MATÍAS Y NO PABLO el apóstol elegido POR LOS APÓSTOLES PARA para completar el número de LOS 12 apóstoles...
Ya te he recordad unos cuantos en las anteriores respuestas y los niegas por negarlos... Tú no tienes remedio... El infierno esta lleno de gente rebelde...Cita:
Iniciado por doonga
Cita:
Iniciado por misericordia
QUién no tiene remedio eres tú, empecinada en borrar las cartas de Pablo que se oponen al amor libre.
EN lugar de amenazar con el infierno, cita las cartas o versículos contradictorios.
Nada de lo citado contradice al evangelio.
Los niego porque NO contradicen los Evangelios.
Cita:
Iniciado por doonga
Jesucristo predicó y mandó predicar sólo el Evangelio...no ...cartas dudosas..estas acabado.
Cuáles cartas dudosas?Cita:
Iniciado por Roberto0
Aún no has sido capaz de nombrar ni siquiera un versículo que contradiga los evangelios, y me dices que estoy acabado.
Mira los argumentos que utilizas...
Enumera las cartas que contradicen los evangelios de una vez.
Así que la razónCita:
Iniciado por Roberto0
que no puedes dar un versículo
es por que
piensas que
las cartas de Pablo están dudosas..
Todas..........................
Cartas dudosas no versículos o partes. CARTAS
¡Creo que tenemos respuesta muchachos!!!!!!
Cita:
Iniciado por KIMO
Mira de Misericordia
Yo no lo hubiera puesto mejor
Aqui tienes lo que esperas.
Las cartas atribuidas a Pablo dicen que por las obras de la ley nadie será justificado, pues en algunas partes las cartas dicen así:
"por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado". (Gálatas 2:16)
"ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado". (Romanos 3:20)
"Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley". (Romanos 3:28.)
Sin embargo, Jesucristo en el Evangelio dice así: "si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos":
"Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones" (Mateo 19:16-22)
Y en cuanto a las obras, el Evangelio nos dice así:
"Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras". (Mateo 16:27)
"No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación". (Juan 5:26-29)
"porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados". (Romanos 2:13)
"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". (1ª Corintios 7:19)
Las cartas atribuidas a Pablo, critican muy duramente a los apóstoles, pues así nos dicen:
"Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?" (Gálatas 2:11)
¿Pablo resistió cara a cara a Pedro?... ¿Pedro era de condenar?... ¿Pedro tenía miedo de los de la circuncisión?... ¿Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de Pedro y sus amigos?... ¿Pedro y sus amigos no andaban rectamente conforme a la verdad del Evangelio?... ¿Pedro obligaba a los gentiles a judaizar?...
Duras palabras contra los apóstoles se encuentran en estas cartas, pues los apóstoles fueron elegidos por Jesucristo y eran las doce columnas de la fe. Parece ser que estas cartas quieren hacer ver que Pablo era superior en santidad que los apóstoles
Pero el caso es que en esto que critica "Pablo" a los apóstoles, luego lo hace él mismo, pues las cartas nos dicen que Pablo se hizo como judío y que circuncidó a Timoteo:
"Quiso Pablo que éste fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego". (Hechos 16:3)
"Pablo", que critica tan duramente a Pedro y sus amigos de judaizar, ahora él mismo cumple con los ritos judíos para no escandalizar a los judíos... En otro lugar de la escritura, Pablo también nos dice que Pablo se hizo como judío:
"Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos". (1ª Corintios 9:19-21)
Después de estas palabras, ¿qué habría que decir de "Pablo" entonces?...
Ese es otro punto difícil de las cartas de Pablo: que Pablo reprendiera a Pedro..., pues en los Hechos de los apóstoles no existe esa controversia y Pablo aprendió de los apóstoles después de ser derribado del caballo en Damasco. El Evangelio nos dice que los doce apóstoles eran los hombres elegidos de Dios y Dios les prometió doce tronos en el cielo...
La carta a los Gálatas atribuida a Pablo habla muy duramente de Pedro y de otros discípulos sin respetar que Pedro era una de las doce "columnas de la fe" y Jesucristo le había prometido sentarse sobre uno de los doce tronos de su Gloria. Por eso, no se entiende que Pablo en la carta a los Gálatas hable tan duramente de él. Jesucristo, hablando de Pedro con los demás apóstoles, así dice:
"Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. (Mateo 19:27-28.)
Cita:
Iniciado por doonga
Ahi esta el escrito del forista
Misericordia. Tambien se lo puse a tu colega kimo.
Las cartas atribuidas a Pablo dicen que por las obras de la ley nadie será justificado, pues en algunas partes las cartas dicen así:
"por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado". (Gálatas 2:16)
"ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado". (Romanos 3:20)
"Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley". (Romanos 3:28.)
Sin embargo, Jesucristo en el Evangelio dice así: "si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos":
"Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones" (Mateo 19:16-22)
Y en cuanto a las obras, el Evangelio nos dice así:
"Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras". (Mateo 16:27)
"No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación". (Juan 5:26-29)
"porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados". (Romanos 2:13)
"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". (1ª Corintios 7:19)
Las cartas atribuidas a Pablo, critican muy duramente a los apóstoles, pues así nos dicen:
"Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?" (Gálatas 2:11)
¿Pablo resistió cara a cara a Pedro?... ¿Pedro era de condenar?... ¿Pedro tenía miedo de los de la circuncisión?... ¿Bernabé fue arrastrado por la hipocresía de Pedro y sus amigos?... ¿Pedro y sus amigos no andaban rectamente conforme a la verdad del Evangelio?... ¿Pedro obligaba a los gentiles a judaizar?...
Duras palabras contra los apóstoles se encuentran en estas cartas, pues los apóstoles fueron elegidos por Jesucristo y eran las doce columnas de la fe. Parece ser que estas cartas quieren hacer ver que Pablo era superior en santidad que los apóstoles
Pero el caso es que en esto que critica "Pablo" a los apóstoles, luego lo hace él mismo, pues las cartas nos dicen que Pablo se hizo como judío y que circuncidó a Timoteo:
"Quiso Pablo que éste fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego". (Hechos 16:3)
"Pablo", que critica tan duramente a Pedro y sus amigos de judaizar, ahora él mismo cumple con los ritos judíos para no escandalizar a los judíos... En otro lugar de la escritura, Pablo también nos dice que Pablo se hizo como judío:
"Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos". (1ª Corintios 9:19-21)
Después de estas palabras, ¿qué habría que decir de "Pablo" entonces?...
Ese es otro punto difícil de las cartas de Pablo: que Pablo reprendiera a Pedro..., pues en los Hechos de los apóstoles no existe esa controversia y Pablo aprendió de los apóstoles después de ser derribado del caballo en Damasco. El Evangelio nos dice que los doce apóstoles eran los hombres elegidos de Dios y Dios les prometió doce tronos en el cielo...
La carta a los Gálatas atribuida a Pablo habla muy duramente de Pedro y de otros discípulos sin respetar que Pedro era una de las doce "columnas de la fe" y Jesucristo le había prometido sentarse sobre uno de los doce tronos de su Gloria. Por eso, no se entiende que Pablo en la carta a los Gálatas hable tan duramente de él. Jesucristo, hablando de Pedro con los demás apóstoles, así dice:
"Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. (Mateo 19:27-28.)
Roberto0, también le hemos explicado que Pablo se refería a la ley de Moisés con todos sus estatutos. Kimo le dió un ejemplo claro: en la ley de Moisés toda mujer que paría era considerada "inmunda" o sucia. Hoy podríamos usar algún término médico, como "un peligro de contagio de alguna enfermedad" (por los líquidos del cuerpo que salen y la sangre, que todos sabemos que pueden contener toda clase de bacterias). Después de Cristo ninguna mujer es considerada inmunda después del parto, así que no tienen que purificarse; es obvio desde que las medidas higiénicas con el tiempo han ido mejorando a nivel médico. Entonces la conclusión en cuanto a ciertas partes de la ley es ésta: nadie tiene que cumplirlas porque
1) ya se cumplieron en Cristo muchas de ellas, como los sacrificios que establecían las leyes;
2) los humanos han ido comprendiendo mejor lo relacionado con la higiene;
... Y aquí pongo dos ejemplos:
los israelitas tenían prohibido comer carne de cerdo (y otras carnes). Hoy sabemos que el cerdo puede alojar muchas bacterias en su interior, y que si no se cocina bien podemos contagiarnos con bacterias y parásitos muy difíciles de curar.
el otro: los egipcios hacían ungüentos con las heces humanas. Los israelitas, en cambio, tenían que enterrarlas en un hoyo en la tierra. No hace falta que te diga la razón, supongo. Ahora ya no tenemos que enterrar el excremento como estipulaba la ley de Moisés, solo descargamos el baño y lo higienizamos. Qué tal? Verdad que la ley de Moisés era una ley especial en su tiempo?
Conclusiones: la ley de Moisés era temporal, y mantuvo al pueblo de Israel en una condición de limpieza física que superaba a la de cualquier pueblo de sus días. Comprendes ahora a qué ley se refería Pablo cuando decía que no era por ella que se podía uno salvar? Y aquí vale la pena que te diga algo más: la palabra griega para "salvación" en la Biblia, TAMBIÉN significa SALUD.
Pues saludos, Roberto0 ... y espero le sirva esta explicación para algo.:wink: